
黑叟唐宝应中,越州观察使皇甫政妻陆氏,有姿容而无子息。州有寺名宝林,中有魔母神堂,越中士女求男女者必报验焉。政暇日,率妻孥入寺。至魔母堂,捻香祝曰:“祈一男,请以俸钱百万贯缔构堂宇。”陆氏又曰:“傥遂所愿,亦以脂粉钱百万,别绘神仙。”既而寺中游,薄暮方还。两月余,妻孕,果生男。政大喜,构堂三间,穷极华丽。陆氏于寺门外筑钱百万,募画工。自汴、滑、徐、泗、杨、润、潭、洪及天下画者,日有至焉。但以其偿过多,皆不敢措手。忽一人不说姓名,称剑南来,且言善画。泊寺中月余,一日视其堂壁,数点...

本书收作者1932年至1933年所作的杂文五十一篇,1934年3月由上海同文书店初版。作者生前共印行三版次。

《二十四诗品》是探讨诗歌创作,特别是诗歌美学风格问题的理论著作。它不仅形象地概括和描绘出各种诗歌风格的特点,而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成,对诗歌创作、评论与欣赏等方面有相当大的贡献。这就使它既为当时的诗坛所重视,也给后来以极大的影响,成为中国文学史上的经典名篇。

作者以自叙传手法讲述了一名青年教授和他的学生以及多名恋人之间复杂的情欲故事,小说以伤感的笔触深入师生恋、群恋、派对恋等情色关系,对当代知识分子及城市部族青年的精神状况、生活状态作了深刻描写和大胆披露。它迷茫感伤的青春气息似乎来自村上春树,而它深切冷酷的思想性又似乎来自米兰・昆德拉。但是浓重的反思和忏悔意识却让葛红兵更接近卢梭。

所记的多是江南凤物,绍兴事也居其一部分

《痛史》写南宋灭亡,元军入主中原,权奸贾似道卖国求荣,文天祥等忠臣士奋勇抗元的故事。小说忠实地再现了庙堂腥膻、干戈遍地的民族深重灾难,状写元人淫杀之酷,是一部忧伤愤激之作。书中集中刻画了卖国贼似道的形象,他以外戚专擅朝政,瓷威弄权,荒淫无耻,暗与元蒙勾结,终于得到恶贯满盈的下场。小说忠于史实,兼采讲史与侠义小说之长,感情充沛,笔墨酣恣,凛凛有生气。

成为官豪的武立利用“左手抖,好运有;右手颤,厄运伴”的特殊反应,凭借狩猎“飞石绝技”灵活、巧妙应对以“天高皇帝远,到宝泉难如上青天,劫匪路霸、贩毒私自如满天星盘,掳掠、仗势杀人如家常便饭”为特色的宝泉县官吏,通过打击黑帮、毒贩、劫匪、路霸、黑社势力保护伞,弘扬正气、激发正能量、步步为营、逢凶化吉,不断升迁,在激烈的斗争中,一个个鲜活的人物,一个个惊心动魄的故事……

中华传统文化读本。

本书系《儿女英雄传》、《续儿女英雄传》的合册。《儿女英雄传》又名《金玉缘》、《日下新书》、《正法眼藏五十三参》。作者文康,姓费莫,字铁仙,自号燕北闲人,满洲镶红旗人。约成书于清道光年间,原有五十三回,后因辗转散佚,到刊行时仅剩前四十回。故事叙述京都名门侠女何玉凤因父为权贵纪献唐所害,避居山林,更名十三妹,结交豪杰,往来市井,伺机报仇。一日偶遇为救父而奔走的公子安骥蒙难,十三妹毅然仗义救安脱险,并说合同时被救的弱女子张金凤与安骥成婚。后安父遇救,纪献唐亦为朝廷诛杀,十三妹何玉凤即嫁与安骥。...

讲述金挹香,游花国,护美人,采芹香,掇巍科,任政事,报亲恩,全友谊,敦琴瑟,抚子女,睦亲邻,谢繁华,求道德,做了二十余年事业。